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【易经•风水】(刘基故里)玉匙开尽天下锁

2019-03-13 06:36  作者:admin 点击:次 

  摘要:本文通过善得天葬,七星武阳和天降文成的阐述,揭示了地理和人事的关系,倡导奉行善事,践行功成身退的止学思想。

  刘基故里,本属青田县,1946年瑞安、泰顺、青田三县边区析置而成一县,以刘基的谥号“文成”定为县名。今属于浙江省温州市文成县南田镇武阳村,海拨650米,是一个高山平原,四周环山,中成一小盆地,冬无严寒,夏无酷署,空气新鲜,阳光充沛、植被丰富,生态完美的天然氧吧。

  据2012年重修之永嘉郡《刘氏宗谱》墓图志记载,九都武阳山小草湖中天葬坟,金锁玉匙形,此文成公之祖元太学上舍尚德讳庭槐公並梁夫人墓也。乃干龙夹底正结,其龙自石圃过亢五屈曲以至武阳尖高出天表展帐二十余里脉从尖左落太阳仙硚过夹,起伏如巨浪成涨天水形,结土星巧穴。水口天马雄峙作朝,大龙从右砂外左旋顿起旂峰,暗拱逆转数枝交抱。左帐之砂石柱岩峰,关锁二十里出口捍门壁立,大溪为之逆流,若仅立穴中观看固不知其环局之大也。其穴坐辛兼戍。

  白鹤仙师时常驾着祥云,飘飘悠悠,云游四方。一日,白鹤仙师经过南田武阳村时,被武阳村内的景色迷住。武阳村后靠五仙山,前瞻寿桃山,左倚弓箭山,右临宝剑山,素有左弓右剑之称。村中水口处,有一座金龟山,此山十分雄伟,形似士兵把守村子。而田间的七座土丘又恰似七星点缀其间。远远看去,村子阡陌纵横,屋宇错落,犹如世外桃源。白鹤仙师觉得这是一处绝好的风水宝地,而且在五仙山脚下,他还发现了一穴上好的坟地和一座好屋基,不禁连声叫绝。他自言自语道:“谁要是得了这块好坟地,我便指点他在那块好屋基上建一座好房子,将来家中必出将相人才。”

  “一定要找一个善良好心的人指点他,以示上天慈悲,有好生之德。”白鹤仙师接着按下云头,化作一个癞头乞丐,拄着拐杖,端着饭碗,哼着讨饭曲向村里走去。

  白鹤仙师来到一户财主家门前,正赶上财主大摆宴席庆寿。白鹤仙师赶到时,已近宴毕,许多客人离席而去。见客人已走,白鹤仙师便走过去,在酒桌旁坐了下来。

  财主和家丁见一个乞丐坐上酒桌,不禁大怒,一边骂,一边对白鹤仙师又打又推,将其赶出门外。

  在门外,白鹤仙师与他们论理:“古话说家有喜事,不赶讨饭人,碰上生日酒,按理应该让我坐下来,吃两杯喜酒,况且己是残宴了,你们为何这样待我?”

  财主冷笑一声:“也不撒泡尿照照自己,你这样的癞痢头坐在酒席上,其他客人还能吃得下吗?”

  于是白鹤仙师用商量的口吻说:“老爷,知道我遭人嫌弃,但是我又累又饿又渴,还请老爷行行善心,施舍我几口饭菜,有了吃的,我立刻就走!”听了此话,财主便叫家丁将客人掉在桌上的菜和肉骨头扫起来,倒给白鹤仙师。

  见他们如此待人,白鹤仙师十分气愤,便把菜和肉骨头倒在财主家门口,气呼呼地走了!

  随后,白鹤仙师来到刘爚家的草房前,刘爚正坐在门口吃饭。白鹤仙师便伸出饭碗,哀声道:“先生,我又累又饿,求求你给我一口饭吃吧!”

  见是一个可怜的讨饭人,刘爚便回身向草房内的妻子喊:“有个要饭的,你把锅中的蕃薯丝饭盛一碗给他。”

  听丈夫喊她,刘爚的妻子端着半碗饭钻出草房,对白鹤仙师抱歉地说:“今天饭烧得不多,锅内已没了,我这剩下半碗,若不嫌弃,就给你暂作充饥吧!晚上你若还在,到时我就多煮一些,让你吃个饱。”见他们如此乐善好施,白鹤仙师不住点头称好。端起碗,倒过刘爚妻子的半碗饭。刘爚也把剩下的半碗饭倒给了他。白鹤仙师很感动,问刘爚叫什么名字,边问,边称他夫妻俩心肠好。并说自己是江右人,姓赖名谷庵,字如鹤,善观风水。刘爚看着白鹤仙师烂得出脓的头十分同情,便说:“我家祖上传有‘千里光’草能治癞头脓疮,我家屋后便栽着此药,我看你这头上的病有些时候了,不妨试试。”白鹤仙师听了,连声说好。刘爚摘来“千里光”的叶子,加盐捣烂,敷在白鹤仙师的癞头上。见刘爚夫妻这么热情,白鹤仙师更加感动,便对他们说:“你夫妻二人如此好心肠,应该有好报。我乃白鹤仙师,我看到五仙山脚下有一穴好坟地,你家若在那里造坟,日后必出将相伟人。”刘爚却摇了摇头说:“多谢仙师指点,不瞒仙师,我家一贫如洗,如今已三餐难度,哪有钱造坟。白鹤仙师体谅他们的难处,笑了笑,也不再勉强,他想帮他们,自然有办法。不久,白鹤仙师再度来到武阳村,刘爚告诉白鹤仙师,五仙山脚下那穴坟地已被财主家占去,明日午时,阴阳先生祭请山神,准备开挖了。

  白鹤仙师却笑着说:“刘爚,此坟穴下首的小草湖是金锁玉匙地,明天午时会山崩土拥成阜,你只要…”白鹤仙师与刘爚附耳细言,交待他如何如何。第二天午时,财主请来了阴阳先生烧香点烛祭拜山神,只见阴阳先生口中念念有词天灵灵,地灵灵,白鹤仙师祭山神……”正当阴阳先生念咒时,刘爚身穿麻衣,头带白帽,手提上辈的尸骨罐,跪在案桌前大呼:“先生,搭葬,先生,搭葬。”见此,财主怒火冲天,一把抢走刘爚手中的尸骨罐,一面大骂,一面将尸骨罐投向小草湖。尸骨罐掉进小草湖,顷刻间“轰”地一声,山崩地裂,草湖成了山阜。此后,人们便把这座坟叫天葬坟。三年后,刘爚夫妻生下刘基。果然,刘家出了将相。

  北斗七星是大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星。前四颗星叫“斗魁”,又名“璇玑” 后三颗星叫“斗杓”“斗柄”。

  北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现于不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:斗柄指东,天下旨春;斗柄指南,天不旨夏;斗柄指西,天下旨秋;斗柄指北,天下旨冬。古代视北极星为上帝的象征,而北斗则是上帝出巡天下所驾御辇,一年由春开始,而此时的北斗在东,所以上帝从东开始巡视,故《易传》:“帝出乎震”。

  其一、古人认为北斗七星各有所指,《晋书天文志》说北斗七星在太微北,枢为天,璇为地,玑为人,权为时,衡为音,开阳为律,瑶光为星。道教称北斗七星为七元解厄星君,居北斗七宫,即:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君再加左辅有右弼二星为九星,是中国传统的九星地理的基础。

  北斗为帝车之象,天枢、天旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光各有其属性,天枢为七星之枢纽;天旋掌旋转;天玑主宰变动;天权掌权衡;玉衡则是衡平轻重;开阳是开阳气;摇光乃摇光芒之意。

  “贪狼星”古书称之为“杀星”与“桃花星”。“杀”与七杀的性质相同,代表杀气很强,个性冲动。“桃花”代表人缘。在十四主星中,贪狼最为多才多艺,个性也最多变。贪狼,北斗第一星。天文名称:天枢。特点:多才多艺,灵敏机巧,善于交际,学习力强,足智多谋,野心十足,生活多姿多彩,常得异性助力。

  “巨门星”古书称之为“暗星”,在阴性星群里地位很特别,个性耿直,直言不讳,巨门,北斗第二星。天文名称:天璇。特点:心思细密,耿直明快,专心一意,理解力强,中规中矩,直来直往。

  “禄存星”,北斗第三星。天文名称:天玑特性:从禄存这个名字看来,是和金钱有关的。

  “文曲星”是聪明才智的象征,偏重于诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺研讨,较属于生活情趣的感性内涵充实。尔今民风大开,学术多元化,昌曲皆更有机会展现其才智,文曲,北斗第四星,天文名称:天权。特性:守身命,作科第之客,桃花浪暖,一跃龙门。文曲因所喜爱的学术较为感唯,俊雅磊落、口才便佞是文曲的特性。专长:文曲对怡情养性方面的学术,较有用心投入的意愿和兴趣,所吸收储存的学术博而杂,但却能适时释出为用,尤其在庙旺的宫位且有强旺的主星群坐守时,其专长更能有效的发挥。

  “廉贞星”古书称之为“杀星”与“囚星”。“杀”与七杀的性质相同,代表个性冲动;“囚”字代表傲气,不顾低头,常常划地自限,一意孤行。在十四颗主星之中,最为高傲,个性也最为暴烈。廉贞,北斗第五星。天文名称:玉衡。特点:负责尽职,见识不凡,思想新颖,是非分明,敢作敢当,积极进取。

  “武曲星”是领导型中的第三颗星,举手投足之间,少了紫微、天府的帝王之气,却又比天相沉稳。眼神坚定慈和,声调有力,动作敏捷,活动力强,凡事操心,重视秩序整洁,举止沉稳威严。武曲,北斗第六星。天文名称:开阳。特点:刚毅果决,自立自强,吃苦耐劳,勇于任事,不畏挫折,负责尽职。

  “破军星”个性具有鲜明特质,破军,北斗第七星。天文名称:摇光。特点:身体力行,求新求变,吃苦耐劳,勇于任事,不畏横暴,善恶分明,反应迅捷,坦白直率。

  其二、《黄老经》曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也。第二天璇星,则阴精星之魂神也。第三天玑星,则真人星之魄精也。第四天权星,则玄冥星之魄精也。第五玉衡星,则丹元星之魄灵也。第六开阳星,则北极星之魄灵也。第七摇光星,则天关星之魂大明也。第八洞明星,则辅星之魂精阳明也。第九隐元星,则弼星之魂明空灵也。

  九星在堪舆学的应用上分别代表北斗的贪狼(天枢);巨门(天璇);禄存(天玑);文曲(天权);廉贞(玉衡);武曲(开阳);破军(摇光);左辅,(洞明);右弼(隐元)等九星。

  古代堪舆家勘察地理的常用办法,是依据九星运行分布判断地理的吉凶,同时采用七星、八卦、九星格局进行布局,化解风水中的各种形煞,以达到天人合一。刘基祖坟和故居在七星落垟的位置距玉衡星较近,也是可见之星,玉衡对刘基的影响较大。

  刘基(1311年6月15日-1375年4月16日)生,字伯温,谥文成,浙江省文成县南田镇武阳村人,自幼聪明好学,通经史、晓天文、精兵法,有神童之誉。元顺帝元统元年(1333),年仅二十三岁的刘基就考中了进士,初露锋芒,时人对他都很器重。老师郑复初曾对他父亲说:“此子必高公之门矣!”秘书监揭曼硕对人说:“此魏征之流,而英特过之,将来济时器也。”“有进贤老人邓祥甫者,一见诧异曰:‘吾尝语人王佐之学,率不省,子善自爱。尽出秘书相示。元至顺四年(1333年)23岁的刘基,一举考中进士,元至元二年(1336),刘基被任命为江西高安县丞,开始步人仕途生涯。他立志报国,为官清廉正直,但朝廷昏庸腐败,屡遭磨难贬抑而弃官归里,元至正二十年(1360年)三月,朱元璋三请刘伯温,成为参赞军务的谋士,为明王朝的建立和发展,立下汗马功劳。他为人刚直,胆识过人,朱远填尊其为“吾子房也”。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创大明王朝而驰名天下。

  刘基于洪武四年告老归田,就住这里,口不言功,惟饮酒下棋不与官府来往。青田县令多次求见不得,只得穿着蓑衣扮作农求见,当刘基知道他是县令后,忙称民避而不见,此后青田县令得了个“蓑衣县令”的雅号。

  刘基是元末明初政治家、文学家、军事家。在文学史上,刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。有《诚意伯文集》20卷问世,尤以兵书《百战奇略》和寓言散文集《郁离子》最为著名。刘基树开国之勋业兼传世文章,后人尊称为千古人豪。因南田县原属青田县,故时人称他刘青田。洪武元年三月,授资膳大夫,御史中丞兼太子赞善大夫;洪武三年七月,授弘文馆学士;洪武三年十一月,特加封为开国翊运守正文臣,资善大夫,护军诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥文成,后人又称刘文成、文成公。今文成县的县名是刘基的谥号,就是为纪念这位先贤而取的。

  现在民间尚有“上有诸葛孔明,下有刘伯温”、“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”和“立德、立言、立功三不朽伟人之美誉。

  金锁玉匙形风水格局,孕育出玉匙形的人材,刘基就是一把万能钥匙,开尽了世间所有的锁。朱元章握住这把开国的万能钥匙,开尽阻碍明朝统一的各类锁,完成明朝的建国伟业,一统了江山,而这把开国的钥匙完成了历史使命,刘基也于洪武四年告老归田。钥匙重要,掌握钥匙的人更重要,体现了风水与人事的高度吻合。

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